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  • 慧远法师传三

    慧远法师传三　　（《净土圣贤录》卷二）　　慧远，姓贾，雁门楼烦人。幼而好学，博综《六经》，尤善《庄》、《老》。时释道安，建刹于太行恒山，远往归之。闻安讲《般若经》，豁然开悟，因投簪受业。精思讽诵，...，遂号“东林”。远于是率众行道，凿池种莲，于水上立十二叶莲华，因波随转，分刻昼夜，以为行道之节。既而四方清信之士，闻风而至者，百二十三人。远曰：“诸君之来，能无意于净土乎？”乃造西方三圣像，建斋立社，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290874309.html

  • 佛教“以孝为本”论——印光大师

    深明宗要。后住长芦寺，迎母于方丈东室，劝令念佛求生净土，历七年。其母念佛而逝，事见《净土圣贤录》。） 道丕，有葬父之异迹。（道丕，唐宗室，长安人，生始周岁，父殁王事。七岁出家，年十九，世乱谷贵，负母入华山，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083076431.html

  • 供养称念观音圣号回向，同样往生净土

    阐扬净土教法的圣众第二——观世音菩萨 ——节录自净土圣贤录卷一 　　恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够...观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够往生净土，此二者福慧果报大略是相同的，福德善根也相等，请诸位修行者深思之。 　　（净土圣贤录易解卷1...

    宝静法师讲述

    |观音|观世音|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/12302486.html

  • 净土法门与临终关怀

    保证。净宗行人濒舍报时，如果有僧人、居士劝慰和助念，这就是最大的临终关怀。这样，就可以从外界的氛围到内心心态，从一生修行到临终一刻，给谢世者作了妥善而周密的安排，并且也取得很好的效果，《净土圣贤录》的...发展起来，助念团亦相继成立，此期间直到现在，为往生助念做了大量工作。《净土圣贤录.四编》、《近代往生传》、《近代往生随闻录》、《现代往生见闻录》等广泛记述了有确凿证据的往生事迹，足以证明净土宗助念对...

    林克智

    往生|临终|助念|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1117165998.html

  • 净土法门与临终关怀

    这样，就可以从外界的氛围到内心心态，从一生修行到临终一刻，给谢世者作了妥善而周密的安排，并且也取得很好的效果，《净土圣贤录》的记载就充分地证明了这一点。濒死亡者与助念者心态的高度统一，体现了助念这一净...于世。净土寺院及莲社、念佛会等居士团体如雨后春笋般地发展起来，助念团亦相继成立，此期间直到现在，为往生助念做了大量工作。《净土圣贤录·四编》、《近代往生传》、《近代往生随闻录》、《现代往生见闻录》等...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021648207.html

  • 印光大师标应读典籍

    即凡质而成仙体矣（此是譬喻法门之妙，不可错会谓令成仙）。【书一】五三　　●《净土圣贤录》，历载弥陀因中行愿、果上功德。及观音、势至、文殊、普贤、马鸣、龙树诸菩萨，自行化他之事。次及远公、智者，暨清初诸...心，彻底掀翻，和盘托出。使千古之上，千古之下，垂训受训，两无遗憾矣。以其以奇才妙悟，取佛祖圣贤幽微奥妙之义，而以世间事迹文字发挥之，使其雅俗同观，智愚共晓故也。又以修行法门，唯净土最为切要。又著《西归...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214850969.html

  • 念佛百问

    彭二林居士所订《净土圣贤录》，皆净业正范。斯二居士者，在家念佛，真切修持，法门之柱石也。日来拙刻《莲宗九祖传略》，欲使莲宗正派源流，有所依凭，而为文甚少，最简矣。 ...

    〔清〕悟开法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/2002272081.html

  • 8月13日（农历七月十三日）恭逢大势至菩萨圣诞

    有此盛事，乃为观世音菩萨、大势至菩萨之前生，以为观世音菩萨摩诃萨、大势至菩萨摩诃萨在佛前初发阿耨多罗三藐三菩提心的记载。 《净土圣贤录》大势至菩萨篇云：大势至，梵语摩诃那钵，现在极乐世界，第二补处...子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛去佛不远。不假方便自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通我无...

    佚名

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/0939205174.html

  • 论出家

    所以长芦有养母之芳踪。（宋长芦宗赜禅师，襄阳人，少孤，母陈氏鞠养于舅家，及长，博通世典， 二十九岁出家，深明宗要，后住长芦寺，迎母于方丈东室，劝令念佛求生净土，历七年，其母念佛而逝，事见净土圣贤录，）...志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮。此亦唯恐不多，多多则益善也。若或稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生。名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，己是法之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154243084.html

  • 五常百行，无非孝道

    资，以奉二亲。所以长芦有养母之芳踪（宋长芦宗赜禅师，襄阳人。少孤，母陈氏鞠养于舅家。及长，博通世典，二十九岁出家，深明宗要。后住长芦寺，迎母于方丈东室，劝令念佛求生净土。历七年，其母念佛而逝。事见《净土圣贤录》）、道丕有葬父之异迹（道丕，唐宗室，长安人。生始周岁，父殁王事。七岁出家，年十九，世乱毂贵，负母入华山，自辟毂，乞食奉母。次年往霍山战场，收聚白骨，虔诵经咒，祈得父骨。数日父骨从骨聚中跃出，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552147314.html
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